弥渡| 蒲城| 北流| 龙州| 莘县| 西峡| 云霄| 蔡甸| 巢湖| 缙云| 龙门| 勉县| 科尔沁左翼后旗| 宝应| 涠洲岛| 鞍山| 东乌珠穆沁旗| 绵竹| 资阳| 赣州| 沁阳| 成都| 渠县| 巴里坤| 仪陇| 安龙| 南宫| 清丰| 唐海| 安远| 基隆| 佳木斯| 屏山| 伊宁县| 淄川| 公主岭| 昆明| 保定| 新竹县| 五峰| 万载| 揭西| 邓州| 遵义县| 申扎| 重庆| 上虞| 盈江| 定安| 开县| 蒙山| 仪征| 桂阳| 鹤岗| 台中市| 班戈| 杭锦旗| 青神| 乌兰| 新泰| 清苑| 黔江| 缙云| 丹徒| 本溪满族自治县| 龙陵| 广南| 盈江| 吉林| 沙湾| 达拉特旗| 桦甸| 清河| 郴州| 克山| 四方台| 儋州| 海沧| 思茅| 西昌| 长岛| 张掖| 拜城| 八达岭| 扎兰屯| 拜城| 盐池| 铜仁| 同仁| 乳山| 德保| 始兴| 哈密| 安康| 莒南| 文水| 德江| 奇台| 乡宁| 宜君| 安义| 左云| 乐清| 五莲| 荥经| 洋县| 台东| 西昌| 中卫| 白云矿| 常州| 咸阳| 黎平| 永登| 玛沁| 勐腊| 叶城| 灵璧| 宜阳| 固安| 普安| 扬州| 贾汪| 马尾| 双桥| 博野| 儋州| 黑龙江| 通州| 萧县| 于都| 义马| 普定| 洛川| 东港| 友好| 卫辉| 柳州| 佳木斯| 白沙| 留坝| 固始| 那坡| 寻乌| 大名| 香格里拉| 清远| 阿勒泰| 惠安| 名山| 双辽| 襄汾| 太白| 南沙岛| 桐柏| 桐城| 沂源| 丘北| 民乐| 宝清| 曲江| 林甸| 正阳| 辽阳市| 大兴| 神木| 博罗| 南汇| 余江| 扶风| 禄劝| 小河| 崇州| 房县| 靖远| 靖宇| 南城| 宁强| 汤阴| 吐鲁番| 台北市| 马尾| 嘉定| 浮梁| 宜州| 容县| 普定| 莱州| 岚县| 北海| 洛阳| 东兰| 平果| 宝坻| 龙南| 阳朔| 大田| 霍林郭勒| 安泽| 惠民| 克拉玛依| 吴江| 石景山| 阿鲁科尔沁旗| 仁化| 普陀| 深圳| 宁河| 大城| 宣化区| 仁布| 繁峙| 新野| 海沧| 中牟| 红河| 新疆| 灵丘| 云县| 东兰| 六枝| 王益| 公主岭| 临夏市| 湟中| 奉新| 卓尼| 嘉义市| 耒阳| 康平| 开县| 福山| 西峡| 商洛| 和政| 永善| 聂拉木| 互助| 清原| 甘洛| 临潼| 水城| 凤阳| 台安| 黄陵| 沐川| 扎囊| 古田| 茄子河| 武进| 太仓| 湘东| 永顺| 新疆| 南浔| 华坪| 阿拉尔| 台北县| 勐海| 肇源| 霍州| 兴文| 绛县| 陕县| 百度

单手持球胯下后撤步!老卡特三分帅爆(小牛vs灰熊)

2019-04-20 18:55 来源:硅谷网

  单手持球胯下后撤步!老卡特三分帅爆(小牛vs灰熊)

  百度2完善管理体制,形成工作合力。中共中央办公厅于1983年7月23日转发了中央统战部《关于统一战线理论座谈会和开展统一战线理论研究的设想的报告》。

同时,将平时考核得分折算列入年终综合评分中。三是建强平台,虚功实做。

  社会组织的党组织要定期召开支部党员大会、支委会和党小组会,深化“两学一做”学习教育,充分发挥“三会一课”制度的作用;落实民主生活会、组织生活会和民主评议党员制度,认真听取群众意见,结合日常业务进行批评和自我批评。(薛杨吕东浩)

  围绕培育中华民族共同体意识,深化民族团结进步教育,进一步深化各民族交往交流交融。雷春美强调,做好新疆工作是全党全国的大事,要认真学习贯彻习近平总书记关于新疆工作的重要论述,加大对《关于新疆若干历史问题研究座谈纪要》的宣传力度,讲好中国故事、中华民族故事,教育广大干部群众牢固树立中华民族共同体意识。

一、创新目的提高统战工作科学化水平是统一战线自身科学发展的内在要求,也是统一战线服务科学发展的重要基础。

  二、主要做法1优化指标,量化任务,科学制定考核方案。

  所以‘五卅’以后反帝国主义运动确已进了革命行动的时期,废除不平等条约的要求,也已经不仅是宣传上的口号,而成了群众斗争的实际目标了。例如,党在制定关于经济、政治、文化、社会、生态文明建设的重大政策时,一般先由中共中央提出建议,同时与各民主党派、全国政协进行充分协商,广泛征求社会团体、广大人民群众意见,再通过法定程序将党的主张变成国家意志,以保证党的决策科学化民主化。

  (记者邓伟强)

  社会组织的党组织要真正发挥作用,必须抓好党内政治生活。选择宁海县为试点,在宁海县委、县政府的高度重视支持下,首家县级党外人士服务中心于2012年10月8日正式揭牌运行,该中心以打造党外人士“同心之家”为目标,做到了“三个专”:一是建立专门的组织机构。

  扎洛表示,在西藏现代化的进程中,古老的藏语文仍然充满活力,并将继续得到传承和发展。

  百度汪洋分别走访了中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会以及中国天主教爱国会、主教团等在京的全国性宗教团体。

  当然,从时间上看,斯大林比列宁早两年使用“统一战线”概念。来自19个国家和地区的70余名湘籍海外侨领侨胞参加座谈会,畅叙深情厚谊。

  百度 百度 百度

  单手持球胯下后撤步!老卡特三分帅爆(小牛vs灰熊)

 
责编:
返躬回望 故乡是我焦虑的避风港
张大志

2014年大数据首次播报春运迁徙实况截图。(资料图)

    毋庸讳言,我是一个故乡情结极其浓重的人。离乡这些年,我经常问自己,故乡对于我到底是个什么概念。我知道,它不仅仅是村里的岁岁枯荣的草木,还包括历历在目的人与事。岁月无情,故乡却是永恒的。无论在地理上,还是情感上,我们始终无法与故乡作别。 

  今年回乡过年,我写了许多关于故乡的人事物,其中的一些话题也引起了周围朋友的共鸣。看来,故乡的变化并非是个案,而是城市化进程中无可避免的进程。可以说,对于任何一个离开故乡的游子来说,对故乡都会有所思量。 

  生于斯,长于斯,却不能终老于斯。我想,正是这种美丽的乡愁赋予了乡村独特的魅力,人世间的许多情感都可以在返乡中得到体验。可以说,对于一个有故乡的人来说,无论故乡的面貌发生多大变化,它仍能给离家日久的游子许多心灵上的蕴藉。对于一个远离故乡的人来说,我对故乡一直是在观察,而非真正想融入。我想,村里的乡亲也许会用同样的目光来打量我。在这一点上,我亵渎了生我养我的乡村,疏远了亲我爱我的乡亲。我深知,故乡与我,不在于距离上的融入,而在于情感上的投入。 

  曾在在一个做评论的朋友微信里读到这样一段话:“承认吧,家乡是我们回去了不知如何是好的地方,我们离开的那一刻,到底是我们抛弃了家乡,还是家乡抛弃了我们,随着我们离开家乡越久,越分不清自己到底是谁。我们是归人,我们更是过客。”对于每个有故乡的人来说,故乡总是若即若离,近在咫尺却又远在天涯。任何一个有故乡情结的人,内心都会有一个空间来安置故乡,都会在情感分裂中尽量保持纯粹。 

  这些年,我不断返乡,它构成了现实生活中经常发生的基本经验。从距离上看,返乡就是一个简单的物理运动,从这头到那头的循环往复。对我而言,只要父母还在,我每年都要回故乡,因为我的根深深地扎在那里。离开了根,终会因失重而引发地动山摇。我身边有一位年过半百的同事,父母远在西安,他每年都会在寒暑假前好多天买好返乡的车票。用他的话说,父母年事已高,要多陪陪。父母在,年龄再大,终归是个孩子。父母在,距离再远,终要长途跋涉。返乡,从某种意义上说,就是要重温儿时的生活经验,重走一遍父辈的生活方式。 

  可惜的是,这些年的城市生活让我越发觉得灵魂在凌空蹈虚,承受着许多虚无。我对乡村的印象还停留在少年时期,还停留在日渐老去的父辈身上。在这种恐慌中,我的童年记忆如同我的灵魂寄托在不属于我的肉体之中。实际上,在离开乡村之初,我便深刻感受到:儿时的乡村生活经验竟然使我无法应付即将开启的都市生活。都市生活完全迥异于乡村,一切都是新的,一切都是陌生的。我深刻意识到,仅仅在生活经验上,乡村与城市间便横亘着一条不可逾越的鸿沟。这种差距大得让我无所适从,让我倍感无力,仿佛前二十年的人生白活了。从这个意义上说,我的人生是从二十岁之后才开始的,现实教会了我如何去应对突如其来的不确定。而我要做的,就是尽量与这些令人眩晕的不确定和平相处。 

  从内心来说,这些年乡村的变化是令人欣喜的,毕竟它不再被贫穷所包围。曾几何时,能吃到一块猪肉那便是天底下最幸福的事,过年能穿上一件新衣便是最值得炫耀的事。如今,早已时过境迁,事易时移。我的父老乡亲早已在物质上雄赳赳奔赴小康,在心境上大踏步后现代,生活水准已然与城里人没有太大区别。吊诡的是,面对着日益富裕起来的故乡,我竟然生出一种莫名的惆怅感和疏远感,频繁的返乡并没有进一步深化我对故乡的感情。我甚至不断自责:之所以频繁的提起乡村,返回乡村,一个很大的原因在于:我将其视为对城市生活不适与焦虑的避风港,心灵孤独与落寞时的避难所。对乡村的怀念,竟然暗含着我对过往乡村生活经验的留恋。在故乡面前,我仿佛还是一个未曾断奶的乡村弃儿,需要时时反躬回望,以寻求精神上的通透与明亮。 

  今天,当我们重新思索乡村这个话题时,细心地人都会发现,它与城市化、工业化、信息化、市场化等元素交织在一起。在这些元素的冲刷、挤压之下,出现了格非先生在《望春风》里所描述的结果:“当我回家以后,我发现乡村没有了,突然变成一片瓦砾,我发现对我来说有两个世界远去了。一个是这几千年来的社会风俗、文化伦理,它所寄托与乡村的东西没有了;第二个是1949年以来,社会与革命对农村的改造,我小时候的那个年代也消失了。”是的,物理意义上的乡村正在变得面目全非,变成了“最熟悉的陌生人”。但是,这种现状也并非一无是处,他变相带给我们文化意义上的怀乡。 

  我们之所以怀念故乡,之所以愿意不辞劳苦回到故乡,除了那个浓的化不开的血缘纽带外,还有一种向后看的冲动在里面。海德格尔曾说,诗人的唯一使命就是重返故乡。当地理意义上的故乡消失后,何处还乡?恐怕只有在心灵上无限接近与回望。或许,终有一天我的故乡会从地图上消失;或许,终有一天我也不再频繁返乡。但是,任何力量都不能阻止我怀乡,它是我在灵魂层面对故乡的祭奠。(苏州 张大志)

分享到:
文章为作者独立观点,并不代表中国文明网立场。如有转载,请标明文章来源。
热度
更多>>
  1. 梦想倘若没有照进现实
  2. 拜猫为师:从不吃容易的食物
  3. 中国式浪漫
百度